БИРОБИДЖАН, 18 СЕНТЯБРЯ, «НАБАТ». — Крестовый поход новоявленных черносотенцев против фильма Алексея Учителя «Матильда» оказывает дестабилизирующее влияние на страну. При этом кумир религиозных экстремистов – последний российский самодержец Николай II с исторический точки зрения является личностью сомнительной. Такого мнения придерживается кандидат исторических наук, доцент кафедры истории ПГУ имени Шолом-Алейхема Александр Азаренков. Свою позицию учёный изложил в письме в редакцию интернет-газеты «Набат».

Кто разрушает «стабильность» режима: «очень страшное кино» и новые черносотенцы

Сезонное обострение началось в начале марта 2017-го. Депутату Госдумы Наталье Поклонской привиделось «мироточение» бюста последнего российского самодержца, открытого незадолго до этого в Крыму. Тогда же, весной, неугомонная Поклонская начала раскручивать громкий скандал с фильмом режиссера Алексея Учителя «Матильда» – о любовной интрижке «помазанника божьего» государя-императора Николая II с балериной Матильдой Кшесинской. Которая, с её слов, компрометирует примерного семьянина и святого мученика.

Рецидив болезни случился буквально в канун нового опасного сезона – осени. В начале сентября Россию потрясла серия взрывов экстремистов-фанатиков, называющих себя православными, против премьерного показа «Матильды». В блогах заговорили даже о появлении в стране «православного ИГИЛа». Некий Александр Калинин из неведомого «Христианского государства Святая Русь» рассказал, что весь этот активизм устраивает так называемая «православная общественность» в знак протеста против «Матильды» и утверждал, что как только эту «Матильду» ликвидируют, все неприятности в России прекратятся. Властям пришлось мягко одёрнуть прежде опекаемую Поклонскую, но зловещий джинн черносотенного экстремизма уже вырвался на свободу. Да и сама Поклонская, судя по её поведению, останавливаться совсем не собирается.

Немного о Наталье Поклонской. Бывшая украинская региональная прокурорша бывшей Автономной Республики Крым после смены власти на полуострове с украинской на российскую в марте 2014-го мгновенно переориентировалась с «Партии регионов» на её российский аналог «Единую Россию». Перебежчицу в России приняли с распростертыми объятиями и в прошедшем году, с подачи «Единой России», десантировали прямо в кресло депутата Госдумы (само собой, от той же самой фракции). Поклонская тут же начала стремительную карьеру, став рупором активизировавшихся в стране при попустительстве власти откровенно черносотенных сил. Все эти потуги религиозных мракобесов в начале XXI века выглядят, с одной стороны, смешно и нелепо. Но в стране, откуда ни возьмись, появились дремавшие целое столетие националистические силы, упрекающие нынешнюю власть в попустительстве мнимым внутренним врагам России. Куда «новые черносотенцы» относят всех нормальных, в том числе абсолютно далёких от политики, людей, и имя им легион. Верхушка РПЦ, чувствуя неловкость ситуации, поспешила отмежеваться от радикалов, осудив их методы. Тем не менее, по моему мнению, в последние годы именно активизация РПЦ в стране, её нарастающее вмешательство в светскую жизнь и систему образования, так называемое «соработничество» церкви и государства привело к ощущению безнаказанности и вседозволенности для тех, кто принялся защищать ложных кумиров (вроде последнего российского императора) всеми доступными им методами. В многонациональной стране политизация православия, прежде управляемая, дозированная и шедшая «сверху», рано или поздно должна была встретить уже неуправляемых «энтузиастов» «снизу». Случилось то, что должно было случиться: в России, полагаю, возник православный (или называющий себя православным) экстремизм.

Следует непременно сказать о кумире Поклонской (и её радикальных сторонников) «святом мученике», последнем российском государе Николае II. Факты таковы.

Николай II совершенно оправданно получил в народе нелестное прозвище Кровавого. Начиная с коронационных торжеств («Ходынка») и заканчивая двухмиллионным кровопусканием в совершенно не нужной стране мировой бойне. В промежутке между началом и концом царствования были позорное поражение в «маленькой победоносной» войне с Японией 1904-1905 годов, «кровавое воскресенье» 1905-го, подавление в крови восстания рабочих против режима в декабре того же года, знаменитые столыпинские удавки-«галстуки» 1906-1907 гг., расстрел ленских рабочих на золотых приисках в 1912-м. Николай Кровавый ухитрился проиграть во всех без исключения войнах своего царствования, зато смог утопить в крови народный протест в 1905-1907-м годах.

Депутат Госдумы Российской империи Марков второй во главе шествия черносотенцев (дореволюционная карикатура)

Правитель обанкротившейся империи с рассыпавшейся за несколько дней в феврале 1917-го государственной властью, он собственноручно подписал манифест об отречении от престола в пользу своего брата Михаила. Последний, в свою очередь, благоразумно отказался принять столь сомнительную честь в стране, уже охватываемой революционной смутой. Стоит напомнить, что бывший царь после отречения оказался никому не нужен: от него отвернулись те многочисленные сторонники, которые ещё вчера громко манифестировали по улицам российских городов с хоругвями «Святой Руси» и портретами богопомазанного царя. Вчерашние черносотенцы, включая и прежде верноподданную РПЦ, тут же совершили ребрендинг и превратились в столь же «убеждённых» республиканцев и сторонников демократии. В тогдашней столице – Петрограде – даже прошли крестные ходы в поддержку Временного революционного правительства. Бывшего царя пришлось даже охранять от многочисленных попыток с ним расправиться. С радикализацией революционной смуты и приходом к власти большевиков и близких к ним левых группировок анархистов и левых эсеров судьба царя и его семьи была предрешена. В июле 1918-го в подвале бывшего дома купца Ипатьева в Екатеринбурге бумеранг вернулся обратно: гражданину РСФСР Николаю Александровичу Романову Уральским исполкомом был вынесен смертный приговор от лица народа. Вместе с ним, к несчастью, была расстреляна и его семья. Но расстрел не вызвал какого-то возмущения в стране, скорее наоборот: бывшие подданные восприняли его как долгожданное возмездие Николаю Кровавому.

Не потому ли сегодняшние черносотенные силы спустя столетие после событий российской смуты выступили в крестовый поход в защиту «святого» мученика Николая Романова, что ощущают нарастающую турбулентность в стране и пытаются всеми способами, как умеют, защитить нынешнюю власть? Однако на наших глазах вместо этого новый «крестовый поход» ряженых мракобесов не только не способен её спасти, но и ещё больше дестабилизирует страну.

Александр АЗАРЕНКОВ